Bismillahir-Rahmanir-Rahim
Neka je hvala Allahu subhanehu ve te’ala koji je svjetlom Svoje knjige osvijetlio tamu dunjalučkog mraka, koji je s njom uputio zalutala srca, pa ih učinio spokojnim i smirenim u dušama iskrenih vjernika.
Neka je najbolji salavat i selam na onoga koji je poslat kao milost svim svjetovima, čije su riječi i djela naš uzor na ovoj prolaznosti.
Neka je mir i spas na njegovu časnu porodicu i ashabe radijallahu anhum, ali i na sve one koji koračaju njihovim putem, žive islam i upućuju druge ka uputi sve do Sudnjeg dana.
Zaista je najbolji govor Allahov subhanehu ve te’ala govor, a najbolja uputa je uputa Njegova Poslanika sallallahu alejhi ve sellem.
O vi, koje je Allah subhanehu ve te'ala odabrao Svojim robovima i (sa svakim like i djeljenjem sadržaja) pomagačima Njegove vjere! HVALA
Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu

Bismillahir-Rahmanir-Rahim
Neka je hvala Allahu subhanehu ve te’ala koji je svjetlom Svoje knjige osvijetlio tamu dunjalučkog mraka, koji je s njom uputio zalutala srca, pa ih učinio spokojnim i smirenim u dušama iskrenih vjernika.
Neka je najbolji salavat i selam na onoga koji je poslat kao milost svim svjetovima, čije su riječi i djela naš uzor na ovoj prolaznosti.
Neka je mir i spas na njegovu časnu porodicu i ashabe radijallahu anhum, ali i na sve one koji koračaju njihovim putem, žive islam i upućuju druge ka uputi sve do Sudnjeg dana.
Zaista je najbolji govor Allahov subhanehu ve te’ala govor, a najbolja uputa je uputa Njegova Poslanika sallallahu alejhi ve sellem.
O vi, koje je Allah subhanehu ve te'ala odabrao Svojim robovima i (sa svakim like i djeljenjem sadržaja) pomagačima Njegove vjere! HVALA
Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu

Bismillahir-Rahmanir-Rahim
Neka je hvala Allahu subhanehu ve te’ala koji je svjetlom Svoje knjige osvijetlio tamu dunjalučkog mraka, koji je s njom uputio zalutala srca, pa ih učinio spokojnim i smirenim u dušama iskrenih vjernika.
Neka je najbolji salavat i selam na onoga koji je poslat kao milost svim svjetovima, čije su riječi i djela naš uzor na ovoj prolaznosti.
Neka je mir i spas na njegovu časnu porodicu i ashabe radijallahu anhum, ali i na sve one koji koračaju njihovim putem, žive islam i upućuju druge ka uputi sve do Sudnjeg dana.
Zaista je najbolji govor Allahov subhanehu ve te’ala govor, a najbolja uputa je uputa Njegova Poslanika sallallahu alejhi ve sellem.
O vi, koje je Allah subhanehu ve te'ala odabrao Svojim robovima i (sa svakim like i djeljenjem sadržaja) pomagačima Njegove vjere! HVALA
Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu

Bismillahir-Rahmanir-Rahim
Neka je hvala Allahu subhanehu ve te’ala koji je svjetlom Svoje knjige osvijetlio tamu dunjalučkog mraka, koji je s njom uputio zalutala srca, pa ih učinio spokojnim i smirenim u dušama iskrenih vjernika.
Neka je najbolji salavat i selam na onoga koji je poslat kao milost svim svjetovima, čije su riječi i djela naš uzor na ovoj prolaznosti.
Neka je mir i spas na njegovu časnu porodicu i ashabe radijallahu anhum, ali i na sve one koji koračaju njihovim putem, žive islam i upućuju druge ka uputi sve do Sudnjeg dana.
Zaista je najbolji govor Allahov subhanehu ve te’ala govor, a najbolja uputa je uputa Njegova Poslanika sallallahu alejhi ve sellem.
O vi, koje je Allah subhanehu ve te'ala odabrao Svojim robovima i (sa svakim like i djeljenjem sadržaja) pomagačima Njegove vjere! HVALA
Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu

Bismillahir-Rahmanir-Rahim
Neka je hvala Allahu subhanehu ve te’ala koji je svjetlom Svoje knjige osvijetlio tamu dunjalučkog mraka, koji je s njom uputio zalutala srca, pa ih učinio spokojnim i smirenim u dušama iskrenih vjernika.
Neka je najbolji salavat i selam na onoga koji je poslat kao milost svim svjetovima, čije su riječi i djela naš uzor na ovoj prolaznosti.
Neka je mir i spas na njegovu časnu porodicu i ashabe radijallahu anhum, ali i na sve one koji koračaju njihovim putem, žive islam i upućuju druge ka uputi sve do Sudnjeg dana.
Zaista je najbolji govor Allahov subhanehu ve te’ala govor, a najbolja uputa je uputa Njegova Poslanika sallallahu alejhi ve sellem.
O vi, koje je Allah subhanehu ve te'ala odabrao Svojim robovima i (sa svakim like i djeljenjem sadržaja) pomagačima Njegove vjere! HVALA
Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu

Bismillahir-Rahmanir-Rahim
Neka je hvala Allahu subhanehu ve te’ala koji je svjetlom Svoje knjige osvijetlio tamu dunjalučkog mraka, koji je s njom uputio zalutala srca, pa ih učinio spokojnim i smirenim u dušama iskrenih vjernika.
Neka je najbolji salavat i selam na onoga koji je poslat kao milost svim svjetovima, čije su riječi i djela naš uzor na ovoj prolaznosti.
Neka je mir i spas na njegovu časnu porodicu i ashabe radijallahu anhum, ali i na sve one koji koračaju njihovim putem, žive islam i upućuju druge ka uputi sve do Sudnjeg dana.
Zaista je najbolji govor Allahov subhanehu ve te’ala govor, a najbolja uputa je uputa Njegova Poslanika sallallahu alejhi ve sellem.
O vi, koje je Allah subhanehu ve te'ala odabrao Svojim robovima i (sa svakim like i djeljenjem sadržaja) pomagačima Njegove vjere! HVALA
Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu

Bismillahir-Rahmanir-Rahim
Neka je hvala Allahu subhanehu ve te’ala koji je svjetlom Svoje knjige osvijetlio tamu dunjalučkog mraka, koji je s njom uputio zalutala srca, pa ih učinio spokojnim i smirenim u dušama iskrenih vjernika.
Neka je najbolji salavat i selam na onoga koji je poslat kao milost svim svjetovima, čije su riječi i djela naš uzor na ovoj prolaznosti.
Neka je mir i spas na njegovu časnu porodicu i ashabe radijallahu anhum, ali i na sve one koji koračaju njihovim putem, žive islam i upućuju druge ka uputi sve do Sudnjeg dana.
Zaista je najbolji govor Allahov subhanehu ve te’ala govor, a najbolja uputa je uputa Njegova Poslanika sallallahu alejhi ve sellem.
O vi, koje je Allah subhanehu ve te'ala odabrao Svojim robovima i (sa svakim like i djeljenjem sadržaja) pomagačima Njegove vjere! HVALA
Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu

Korištenje sintagme „islamska vjeroispovijest“

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Često smo u prilici čuti ili pročitati u medijima da se bajramske čestitke upućuju pripadnicima "islamske vjeroispovijesti", skoro kao da ne postoji drugi način da se uputi čestitka. Problematično mi zvuči riječ "vjeroispovijest", odnosno drugi dio ove riječi "ispovijest", budući da sama definicija ispovijesti kopirana iz drugog izvora glasi: "Ispovijest je jedan od sedam svetih sakramenata, kod katolika i pravoslavaca. Kod anglikanaca, ispovijed je dio slavlja unutar svete mise. Posebni oblici ispovijedi postoje i kod budističke i židovske vjere. Ovim sakramentom dobiva se oproštenje grijeha počinjenih poslije krštenja, pomirenje s Bogom i Crkvom. Pripada među sakramente ozdravljanja. "
Dakle, pitanje je, da li je greška uputiti čestitku na ovaj način, odnosno dovoditi u vezu islam i ispovijest na bilo kakav način, pa čak i ovaj navedeni?



Odgovor:

Esselamu alejkum!

Sintagma “ispovijedanje vjere”, odnosno “vjeroispovijest” u značenju pripadnosti, pripadanja, slijeđenja određene vjere učestalo se primjenjuje u različitim prilikama i povodima, posebno prilikom čestitanja raznih vjerskih blagdana i praznika, pa i prilikom čestitanja Bajrama. Muslimani rijetko ili nikako ne koriste tu sintagmu kada jedni drugima čestitaju Bajram ili neki drugi islamski blagdan. Zbog konotacija koje spomenuta sintagma ima, što ste i sami naveli u Vašem pitanju, bolje je izbjegavati je, a umjesto nje koristiti uobičajeni termin “muslimani” koji označava pripadnike islama. U našem jeziku nije uobičajena upotreba sintagme “ispovijedanje islama”. Naravno, treba praviti razliku između riječi “ispovije(st)d” i “vjeroispovijest”. Prvi termin ima uže, a drugi općenitije značenje.

Izvor:Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini.

Šta je Islam?
Riječ “islam” znači pokoravanje, poslušnost. Dakle, islam je poslušnost i teslimijet Uzvišenom Allahu i bezuslovno prihvatanje Njegovih naredbi i zabrana.

Islam je prihvatanje i prakticiranje svega što je Allah, dž.š., putem Objave dostavio svome poslaniku Muhammmedu, s.a.v.s., odnosno, islam je potvrda riječima i djelima da to prihvatamo. To je pokornost Allahu, dž.š., i Poslaniku, s.a.v.s.

Musliman je osoba koja se pokorava propisima islama i sprovodi ih u svome životu.

Islam podrazumijeva da se nakon vjerovanja pokorimo Allahovim, dž.š., naredbama i da izvršavamo zapovjedi i klonimo se Njegovih zabrana.

RAZLIKA IZMEĐU IMANA I ISLAMA

Iman i islam su dva termina koji se međusobno upotpunjavaju, ali nose različita značenja. U časnom Kur’anu se koriste različitim značenjima. U suri Hudžurat Uzvišeni Allah kaže:

“Neki beduini govore: ‘Mi vjerujemo!’ Reci: ‘Vi ne vjerujete, ali recite: ‘Mi se pokoravamo!’, jer u srca vaša prava vjera još nije ušla (…)” (Hudžurat, 14)

U 35. ajetu sure Ahzab također je naglašena razlika između imana i islama: “Muslimanima i muslimankama, i vjernicima i vjernicama (…)”

Plemeniti Poslanik, s.a.v.s., razdvojio je iman i islam, definišući islam kao sva zahirska djela: “Islam se manifestuje očigledno, dok je iman (skriven) u srcu.”
Prema tome, iman predstavlja unutrašnju, a islam vanjsku sigurnost. Stoga je Allahov Poslanik, s.a.v.s., lični doprinos pojedinca u obezbjeđivanju sigurnosti zajednice definisao islamom, a ne imanom, i kazao je: “Musliman je onaj od čijih su jezika i ruku sigurni drugi muslimani.” Kao zaključak možemo kazati sljedeće: Kada se riječi iman i islam koriste pojedinačno, onda one nose isto značenje. Međutim, kada se koriste zajedno, onda je njihovo značenje različito. U tom slučaju imanom se smatra potvrđivanje srcem, a islamom se aludira na djela.

PET ISLAMSKIH ŠARTA

Pet je temeljnih osnova islama, i one se nazivaju islamskim šartima.

Prvi islamski šart je izgovaranje kelime-i šehadeta tj. svjedočenje da nema drugog boga osim Allaha, dž.š., i da je Muhammed, s.a.v.s., Njegov rob i poslanik. Te dvije istine su dva nerazdvojiva dijela jedne cjeline. Iz razloga što su vezane jedna za drugu, one su jedno, u smislu propisa i obaveznosti.

Drugi šart je klanjanje pet dnevnih namaza. Svih pet namaza su poput nerazdvojive cjeline. Ukoliko bi neko zanegirao samo jedan od pet dnevnih namaza, time bi zanegirao i sve ostale.

Treći šart je davanje zekata. To je farz, isto kao i namaz, jer se u Kur’anu zekat i namaz spominju zajedno, iz čega se zaključuje da je zekat šart, kao i namaz.

Četvrti šart je post mjeseca ramazana. Ibadet posta je učinjen farzom i nama, kao što je bio učinjen farzom i prethodnim ummetima.

Peti šart je obavljanje hadža. To je ibadet koji se čini i tijelom i imetkom. Njegova obaveznost potvrđena je Kur’anom i Sunnetom.

Pet islamskih šarta su po pitanju obaveznosti izvršavanja i vjerovanja u njih kao jedna cjelina. To što su neki robovi, pod određenim uslovima oslobođeni nekih od navedenih dužnosti, ne mijenja njihov propis.

Vezano za to, od Allahova Poslanika, s.a.v.s., se prenosi sljedeća predaja:

“Islam se zasniva na pet osnova: svjedočenju da nema drugog boga osim Allaha i da je Muhammed Njegov rob i

poslanik, klanjanju pet dnevnih namaza, davanju zekata, postu mjeseca ramazana, i posjeti Allahove kuće–Kabe.”

MUHAMMED A.S. – posljednji Božiji poslanik

Historija svijeta Srednji vijek
MUHAMMED A.S. – posljednji Božiji poslanik
8. Juna 2019. admin historija, historija.info, islam, muhammed a.s.
Muhammed, punim imenom Ebu al-Kasim Muhammed Ibn Abdullah Ibn Abdul-Muttalib Ibn Hašim, umro je 8. juna 632. godine u Medini. Muhammed je po islamu zadnji Božji poslanik (Resulullah) i uz njegovo ime se dodaje “a.s.” (alejhis-selam, arap. “mir Božji s njim”).

Muhammed a.s. rođen je 20. aprila 570. godine, u Meki u rodu Hašim plemena Kurejš, dva mjeseca poslije smrti svog oca Abdullaha. Stoga je Muhamed a.s. ostao samo s majkom Aminom. Kada je imao šest godina ostaje i bez majke, a samo dvije godine kasnije umro mu je i sljedeći skrbnik, djed po ocu, Abd al Muttalib. Muhammed a.s. je tad počeo živjeti sa amidžom Abu Talibom.
Godine 610. u pećini Hira iznad Meke Muhammedu a.d. je počela objava Kur'ana koja je trajala pune 23 godine. Bogati trgovci u Meki su se usprotivili novoj vjeri koja jeu suprotnosti sa tradicionalnim idolopoklonstvom na osnovu kojeg su se oni bogatili. dok je stric Abu Talib štitio Muhameda, nitko mu nije smio prijetiti ili učiniti nasilje. Kad je Abu Talib umro 619. godine, vodstvo roda Beni Hašim dolazi u ruke islamu nenaklonjenog strica Ebu Laheba. Tako 622. godine Muhammed a.s. seli iz Meke u Medinu. Tada počinje uspon islama.

Islam, u svom beskompromisnom monoteizmu, insistira na tome da je Allahov poslanik samo čovjek, bez ikakvih atributa božanskog. Posmatra li se ista stvar iz drugog ugla, može se reći da je Muhammed a.s., doduše, bio čovjek, ali nadahnuti vjerovesnik, odabran da mu se spusti Allahova istina i zadužen da je drugim ljudima saopštava. Riječi, postupci i ukupno ponašanje Poslanikovo za islam i muslimane postali su uzorni, a kroz ovjereno muslimansko predanje (sunnet, odnosno hadise) i normativni.

Posjedovao je prodornu inteligenciju, snažnu volju, harizmatsku sugestivnost, ali i izraženi smisao za realnost. U ophođenju s ljudima bio je obazriv i proračunat, ali ne i lišen čovjekoljublja i širine, tanani psiholog, upućen u najdublje tajne i ponore ljudske duše. Nastupao je s osmjehom. Svoje islamsko pozvanje doživljavao je iskreno, što ne znači da se u društvenom i političkom djelovanju na putu Allahove istine, kad bi zatrebalo, nije uspješno služio lukavstvom i prepredenošću. Kao predvodnik zajednice, presuditelj u svakodnevnim stvarima i državnik, bio je, po prirodi stvari, prinuđen da čini i neke izbore i kompromise koje bi bilo teško uklopiti u najstroža mjerila prethodno objavljenih načela islamskog morala, ali su takva protivrječja gotovo redovno razrješavana ili bar relativizovana novim kur'anskim objavama, a ove su, kako je vrijeme odmicalo, postajale sve pragmatičnije i neposredno, konkretno funkcionalne.

Može se zaključiti da je bio nenametljiv, skroman i nesklon raskoši, privržen porodici i bliskim prijateljima, s izrazitim osjećanjem mjere i pravičnosti, naravno, na islamski način.

Tokom sukoba sa nemuslimanima može se reći da je Muhammedu a.s. na srcu više ležalo mirno i diplomatsko rješavanje sporova i pridobijanje pristalica, ali da ono, iz objektivnih razloga, često nije bilo mogućno. Jednostavno, postojali su neistomišljenici koji ne samo da ni po koju cijenu nisu željeli da prime islam već su muslimansku zajednicu u svojoj sredini ili okruženju doživljavali kao opasnost i trudili se da joj naude i da je unište. Drugog sredstva, sem pribjegavanja sili u cilju odbrane zajednice u takvim prilikama nije moglo biti. Kao političar i državnik, vjerovesnik je, tako, spremno postajao i vojskovođa.

Muhammedov a.s. put se znatno razlikuje od puta Isusa i ranijih poslanika po tome što je on uspio da stvori svjetovnu vlast još u toku svoga života. U početku je Muhammed a.s., poput ranijih Božjih poslanika, bio skroman i proganjan učitelj, ali umjesto mučeništva, on je ostvario vrhovnu vlast. Ostvario je mnoga velika djela. Narodima zapadne Arabije dao je religiju koja je svojim monoteizmom i etičkim doktrinama stajala na neuporedivo višem stepenu od paganstva, koje je zamijenila. Svojim sljedbenicima prenio je Knjigu, koja će tokom sljedećih vjekova postati vodič misli, vjere i ponašanja miliona ljudi.